【素材】
（本・記事・章タイトル・著者など）
→ 孫子 形篇第四 三
【引っかかった点】
（引用 or 要約を1〜3行）
※「正しい」「共感した」ではなく
👉 引っかかった／ムッとした／違和感があった点
→ 故に能く勝敗の政を為す。
【最初の反応】
（読んだ瞬間に浮かんだ感情・思考）
例：
・反発した
・腑に落ちない
・図星を突かれた
・でも現実では違う気もする
→ 勝敗を自由に決することができる？
【なぜ引っかかったか】
（自分の経験・価値観・今の状況との接点）
→ 道を修めて法を保つとそうなるの？
【今の仮結論】
（今の段階での整理）
※ 正解を出さなくていい
※ 後で変わってOK
※ むしろ変わる前提
→ これも竹簡本では、「善用兵者」ではなく「善者」だそうだ。
すなわち、戦に勝つことを目的としていない。
仮に「道を修め、法を保つ」という言葉の意味が、戦場において軍隊が
「君主も将軍も一兵卒も志を一つにして、軍法が厳格である」
とする。
しかしそれがいくら強いとはいえ、「勝敗を自由に決する」理由には決してならない。
戦えば、勝つことも負けることもあるのだ。
今川義元だって、織田信長に桶狭間で首をとられたのである。
一方で、これが善者であれば、筋は通る。
道理に沿って国家を運営し、法律も正しく運用される。
故に、政治の良い悪い（勝敗）が見える。改善ができる。
結果、効果的な国家運営に近づく。
と解釈できないか。
【行動・意識への接続（1つだけ）】
（明日から意識することを1つ）
※ 小さくて具体的でOK
→ 対立が発生してしまうと、絶対に勝てるってことはなくなる。
結局、落としどころが必要で、有利だとしてもある程度の譲歩が必要となる。つまり損する。
でも対立なんてしないで、自分のことをよく見て、足りないところを補ったり、仮想敵をたてて、トレーニングを重ねていくと、敵を作らなくても勝手に優位になっている。
【保留メモ】
（今は結論を出さない問い）
→ 残念ながら戦うことになった時に、孫子はどのように考えるのだろう？
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