むとうの読書ノート　ラッセル幸福論　第1部　第7章

【素材】

→ ラッセル幸福論　第1部　第7章

→ 人は不合理な伝統的道徳により、不必要な罪の意識を植え付けられていた。
　理性をもって合理性な道徳を選び、内的な調和をもって、
　伝統的道徳から解放されるべきだ。

→ 子供の時に植え付けられた道徳観は、
　そこまで人生を左右するのか？

→ 自己中心的過ぎると断じる伝統的道徳に対して、
　理性をもって合理性と不合理性を判別するという方法が、
　あまりに独断的だと感じた。

→ まず、子供の時に徹底的に性教育を施すことは、
　家同士の責任が大きかった近代では必須である。
　子供の無配慮な性行為で、
　家同士の文字通りの血みどろの抗争に
　発展することは十分にあり得たからだ。

　人間は本能的に異性との性交渉を望むように
　できているのだから、
　社会的必要性からそれを抑制する行為は、
　十分に合理的と判断できないか？

　伝統は、集団の維持の視点からみると、
　合理的であることが多い。

　私も、ある組織で、
　不合理に見えた伝統を撤廃したことがある。
　その結果、その組織の魂が失われて、
　結果として私の居場所はなくなったことがあった。
　ある意味、その伝統で救われている人間はいたのだ。

　伝統は、伝統であるがゆえに
　歴史の中で生き残った
　ある種の合理性があるのは否定できない。

　理性という、一個人の知見をもって、
　複雑な要因が重なって練り上げられた
　伝統的道徳を果たして合理、不合理と
　仕分けができるのだろうか。

　仕分けをすると思えば、
　おそらく一生前には進めない。
　あるものはあるのである。
　伝統を打破すれば罪の意識もどうせ消えない。
　敵もつくるだろう。
　後悔もするだろう。

　失敗を恐れず、失敗と付き合う。
　その姿勢でいいのではなかろうか。
　怒られたっていいじゃないか。

→ 自分のやることに対して、結果は予測しよう。
　人を挑発すれば、攻撃される。
　性行為を行えば子ができる。

　当たり前の結果をしっかりと見る。
　どうせ全部を見通せない。
　それは人間だから仕方がない。

→ 理性があると自分を信じれば信じるほど、
　狂信的にならないか？

バートランド・ラッセル
『幸福論』

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