【素材】
（本・記事・章タイトル・著者など）
→孫子 形篇第四 一
【引っかかった点】
（引用 or 要約を1〜3行）
※「正しい」「共感した」ではなく
👉 引っかかった／ムッとした／違和感があった点
→昔の善く戦う者は、先ず勝つべからざるを為して、以て敵の勝つべきを待つ※竹簡本では、「善者」
【最初の反応】
（読んだ瞬間に浮かんだ感情・思考）
例：
・反発した
・腑に落ちない
・図星を突かれた
・でも現実では違う気もする
→善く戦う者は、先ず勝つべからざるを為す？勝つべからざるを為す？
【なぜ引っかかったか】
（自分の経験・価値観・今の状況との接点）
※ 家庭／仕事／育児／身体／内閣システム など自由
→戦うのに勝たない？防御を固めて、相手の隙を伺う？善く戦うのに？
【今の仮結論】
（今の段階での整理）
※ 正解を出さなくていい
※ 後で変わってOK
※ むしろ変わる前提
→竹簡本の「善者」が正しいのでは？
これは、ただの善人の話ではなく、孫子はそもそも勝つことを目的としていない。なるべく戦わない。どうしても戦うならば、短期決戦で国の損耗を最小限にするよう努めるべきと終始言っている。
つまり、善者は「勝ちを目標にしない人」である。
要は、喧嘩を吹っ掛ける目的で国家を運営しないということ。
国の本質は、国を保ち豊かにすることである。
善者は国を富ます。それは、他国に攻め込み滅ぼすよりも過酷な積み重ねである。
一方で、ただ攻め込まれるを良しとはしない。
常に情報を集め、攻め気のある国の情報は当然に集めておく。
常に戦争があっても良いように備えておく。
富を蓄え、戦時を見据え、軍を整え、間諜を潜らせる。
勝ちを狙わずに、戦わずにすむ方法を常に模索する。
決戦だけが、勝ち負けを決めないのである。
戦いの後にも国家は続けなければならない。
戦にこだわらなければ、やり方はいろいろある。
なので、善者は常に、自らの国の足らないものを探し続ける。
勝てばいい人間には、それが無い。
手元の武器を使ってみたい子供のようなもの。
だからその意図を潰せばよい。
だからこそ、最小限の力で、撃退できる。
【行動・意識への接続（1つだけ）】
（明日から意識することを1つ）
※ 小さくて具体的でOK
→実は、フェアな勝負、正々堂々出来る勝負は、この世にない。そう割り切るべき。今、自分が敗北感を感じることがあるならば、それを考える。そもそも彼我の条件が違うのである。勝ち負けは一瞬だが、人生は続く。相手はそれを続けるのか？ずっと戦い続けるのか？自分がそれが好きであり続けるならそれでいいのではないか。きっと、好きで続けるものは勝負ではなく、あなたなりの素晴らしいものになるだろうし、人生の彩を与える。
【保留メモ】
（今は結論を出さない問い）
→どこまで準備をすれば、どこまでも準備をすれば、人生を捨てねばならない？
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