論語

【素材】（本・記事・章タイトル・著者など）論語　子罕第九　六【引っかかった点】（引用 or 要約を1〜3行）吾が少き（わかき）や賤し(いやし)。【最初の反応】（読んだ瞬間に浮かんだ感情・思考）孔子の遜り（へりくだり）の話か？【なぜ引っかかっ...

【素材】（本・記事・章タイトル・著者など）論語　顔淵第十二　一【引っかかった点】（引用 or 要約を1〜3行）己に克ち礼に復る（かえる）を仁と為す。【最初の反応】（読んだ瞬間に浮かんだ感情・思考）この文脈で、「己に克つ」とはどういう意味なの...

論語を読んでいてずっとやっていたのは、徳・礼・仁を「道徳概念」としてではなく、「関係と役割の運用システム」として再構成することだった。まず前提として、現実には常に欲・見栄・不安・利害がある。その中で人間は抽象的な正しさではなく、関係の中で行...

論語・顔淵第十二四を読み、君子の「憂えず懼れず」を考察。内省と知の関係を問い、正しい行動と判断を日常でどう活かすか整理したワークの記録です。

論語における「徳」とは何か。君子・至徳・中庸の概念を手がかりに、自己理解・鍛錬・役割遂行・周囲との調和という実践的視点で考察します。現代に生きる私たちが「徳」をどう日常で意識できるかを探るシリーズ第3回。

孔子の「徳」を考察。徳を用いて礼を整えると民は恥じ入り、本質に至るという記述に注目。言葉の齟齬を超えて、行動や心構えとしての徳をどう理解するかを探る読書ノート。

『論語』に散在する「徳」の記述を拾い集め、その構造を追う。徳は定義できるのか。不動の北辰か、積み重ねの厚みか。断言せず、思考の過程そのものを記録する。

論語「里仁第四」を通読し、仁と君子を断片ではなく構造で捉え直す。難解な語句を排し、仁を「礼の中で回る実践の状態」として読み解く。

論語・学而第一十二の「和を尊ぶために礼を用いる」について考察。調和の本質は仲良しではなく、各自の役割と節度に基づく秩序。家庭や職場での立場ごとの振る舞いが和を生み、本当の「自分らしさ」は役割の中に現れるという洞察。

戦国の世で重宝されるものと孔子の理想の対比。「貧しく賤しいことは恥か、国の道が狂っていることは恥か」と問い、価値観と現実のギャップを考察する章。