むとうの読書ノート　老子 第46章

まず原文をご紹介します

天下に道あらば、走馬は却（しりぞ）けて以て糞す。
天下に道無からば、戎馬郊に生む。
罪は欲す可（べ）きより大なるは無く、咎（とが）は得んと欲するより大なるは無く、
禍（わざわい）は足るを知らざるより大なるは無し。
故に足るを知るの足るは、常に足る。

注釈より、戎馬とは戦に使う馬らしい、戦争が激化して、資源が無くなり、雄馬がいなくなれば、雌馬が軍馬として使われ、軍馬が子を産む状態になるという意味らしい。

注釈だと、「走馬は却けて以て糞す」は「走馬は払い下げられて、農耕馬になる」と解釈しているが、私は別に、「早馬は必要が無く、其処ら辺で糞をするのみ」でいいと思ってる。

これは、老子的な、器の生き方と、樸の生き方の話だと思う。
馬は馬らしく、速さを求められるでもなく、のんびりそこらで糞をたれるという描写は樸らしいと感じた。

以上の描写を含めて、自分なりに解釈すると以下の様になる。

「天下に道があれば、早馬も、無用になり、そこらで糞を垂れる。
天下に道が無ければ、軍馬としてメスですら徴用されて、郊外で子を産むことになる。

罪は、「ほしいと思うべきだ」と思うより大きいものは無い。咎は「自分のモノにしようと欲する」より大きいものは無い。禍は足るを知らない事ことより大きいものはない。
　
だから、「足るを知る」を理解し、足りると思えば、常に足りていると思える」

前半部分は、なにか、女性の社会進出が進んだ日本への皮肉にも感じる。
これについては深く言及しない。

後半部分は、どう考えればいいか。
解釈によって、毒にも薬にもなると思う。

何かを欲しいと思うことが罪だとするならば、人間は何もできない。
どこまでも現状で足りてますとするならば、虜囚でも足りることになってしまう。

さすがに老子もそのような生き方を啓蒙してはいないと思う。

なので

私としては、筋違いの願望を持つことを戒めるものだと考える。自分のモノではないものを欲しがったり、実力に見合わないものを望むことが罪になりやすい。そして、他人のモノでも自分のものに使用すれば、それは咎を受ける結果になるということ。

その根源には、「足るを知る」という事を理解できていないことがある。心と体が満たされる状態というのは、刺激的な状態ではない。

人々は、享楽的で刺激的な行動で満足を得ようとしがちだ。
その様な行為を追求するとキリがない。終わりが無い。

最終的で究極的な刺激は「死」しかない。

逆に、心と体を満たす状態には、実はそこまでモノは必要ではない。それは人それぞれだろうけど、今あるモノ＋αで満たされ得る状態だと思う。

そういった自分なりの基準がいつまでも定まらず、刺激を求め過激なことに身をゆだねる生き方は、やはり災いをもたらすと思う。